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可可西里 下載

下載類型:MP4 推薦指數:3 影視語言:普通話 播放環境:電腦 視頻大小:30 MB 下載次數: 發布時間:2017-12-16
軟件介紹
  《可可西里》的劇情簡介
 
 
  尕玉(張磊 飾)本來是個警察,為了調查藏羚羊獵殺情況,他假扮記者身份,隨考察團來到可可西里——那里氣候冰冷、空氣稀薄,含氧量極低。就在這個人類生計的“禁區”,尕玉目睹了一幕幕人道的貪婪以及人類與環境的暴烈抵觸。首先是藏羚羊維護站的巡山隊員被盜獵人槍殺,接下來他們見到了凄慘的一幕:盜獵者逃走,只留下眾多只剩嶙峋白骨的藏羚羊。巡山隊員在惡劣的環境中追捕兇手,終究只奪回了一部份的藏羚羊皮裘。一方面要與惡劣的天然環境反抗、另一方面還要與兇橫的盜獵者斡旋,巡山隊員和尕玉面臨著生死考驗。
  
  在劇組的時分,趙雪瑩每天都是被蒼蠅、蚊子叮醒的,而不是被叫醒的,但她從來沒有傷害過一只蚊子,由于在可可西里,每一樣東西都是有生命的  。
  陸川執導獲獎電影/犯罪《可可西里 下載》BD1280/720P/1080P藍光超清特效
  :該片在高原拍照,不管對扛機器的作業人員,仍是《可可西里》拍戲的藝人都是痛苦的事情,拍照期間劇組也常常有作業人員暈倒  。
  
  :為了尋求實在感,《可可西里》只起用了三名作業藝人,其余全對錯作業藝人 。
  
  :巡山隊員抓捕盜獵分子那場戲在海拔4800米的楚瑪爾河濱拍照,藝人脫了褲子在冰河里沖刺,整整五天,30屢次沖過冰河。拍到后來幾位藝人的雙腿都站不起來了,并且完全失去了感覺[ 。
  
  剛看完《可可西里》,心里很不是滋味。這部依據真人真事改編的電影用實在的鏡頭敘述了一個生與死的故事。
  
  《可可西里》日泰隊長無疑是一個英豪人物,盡管他也賣藏羚羊皮,但那僅僅一種使巡山隊生計下去的辦法——“用死去的羊維護活著的羊”。
  陸川執導獲獎電影/犯罪《可可西里 下載》BD1280/720P/1080P藍光超清特效
  電影中的三個人物是我感受許多,榜首個當然是日泰。他那郁悶的眉頭如同到犧牲都一向沒有解開過。他是個英豪么?他帶領部隊在無人區艱苦的巡山,他捕獲盜獵分子,他緝獲羊皮,他賣羊皮……關于這個人物我有太多的疑問,人物的原型又是怎樣的呢?“1994年1月18日,索南達杰和4名隊員在一番激戰后,捕獲了20名盜獵分子,索南達杰讓2名隊員將一名被打斷了股動脈和另一患有高原肺氣腫的盜獵者送到醫院搶救,其時靳炎祖和另外一名隊員留下來看守。盜獵分子托言讓靳炎祖進車喝水休息,《可可西里》突然將其與另外一名隊員按倒在地,解除了裝備。回來后發現情況有變時,索南達杰與盜獵分子展開了槍戰,被打斷了腿動脈。5天后,索南達杰堅持跪射姿態、已凍成雕塑一般的尸身被發現,而靳炎祖則在被盜獵分子用刀子在臉上刻了字之后活著回來……”一時刻,索南達杰的姓名寫滿了各大報紙,人們開端留意這支名為“野牦牛隊”的可可西里巡山隊。但是“野耗牛隊”的毀滅與它被新聞媒介、各種環保安排和公眾爭相視為英豪團隊來得相同悲涼。眾所周知的一個現實是,這支一向沒有明晰身份的“民間英豪”一向掙扎于生計邊際,它的個案悲慘劇或許是英豪與準則相抵觸的又一實在版本。而我們應該重視的另一個現實是,與抄獲盜獵分子600人,緝獲藏羚羊皮近9000張的輝煌戰績相并存的是,近7000張的藏羚羊皮石沉大海 ……1998年4月,時任西部工委作業室主任的靳炎祖帶領7名隊員在巡查中,捕獲了一個盜獵團伙。在押送途中,他們放走了盜獵人員和一輛車,又把收繳來的藏羚羊皮賣掉,每人分了4000多元。對此,靳炎祖對這一現實毫無貳言:“是我建議賣的,哪怕是殺頭,我也要擔這個職責。”那么,《可可西里》是什么使這位傳奇隊長說出了如此“豪言壯語”。
  
  經過影片,我們也能夠看到巡山隊員的日子情況:大部分人都是暫時湊來的,他們憑菲薄的薪酬進行著自認為是養家糊口而非英豪的作業。隊員劉棟乃至要向妓女借錢來救自己的隊友……而實際情況又是怎樣?《可可西里》青海是在全國數得上的窮省,野牦牛隊所在的治多縣更是國家級貧困縣,至今還未通電。野牦牛隊的大部分隊員是暫時工,家屬沒有作業,每月200多塊元薪酬是他們的悉數日子來源。在面積8萬多平方公里的無人區巡查,野牦牛隊每次耗費汽油近萬元,加上維修、四十多名職工薪酬的開支,絕大部分都要由自己籌集。野牦牛隊所以和盜獵者們形成了一種奇妙的關系:他們抓捕盜獵者,但這種行為要靠賣藏羚羊皮來維持。扎書記生前的解說是,“用已經死的藏羚羊來維護活著的藏羚羊”…… 這就是他們賣羊皮的原因。
  
  回到電影中來,我想,《可可西里》日泰應該算個英豪,他仁慈,英勇,執著。他的死像一把刀子,深深刺入我的心,僅僅兩聲悄悄的槍響,一個生命就瞬間完畢了,在可可西里的荒漠中,一個姓名被永遠地掩埋。
  
  電影以赤棵的捕殺鏡頭為始──藏羚羊被活生生打死,然後盜賊直接把藏羚羊的皮剝下來。一片荒涼的可可西里(中國西邊的一個大高原)上,鋪滿了藏羚羊的皮,為的是滿足外國人的需求,說究竟《可可西里》,中國大地上的公民是為了日子。電影的開首明晰地表現在可可西里中對立的兩幫人,一幫是盜賊,他們為了做外國人的生意,而很多捕殺藏羚羊;另一幫人是由當地居民自發組織的巡山隊,日泰為巡山隊的首領。他們以緝捕盜賊為己任,保護藏羚羊。而電影則以一個北京來的記者朵玉(張磊飾)的視覺展開。
  
  但電影開展了大約五分鐘,已經告訴觀眾,導演要說的不是一個善惡分明的故事,《可可西里》愈加不是一個兵捉賊的故事──當來自北京的朵玉問當地小孩日泰在哪兒的時候,他們紛紛逃跑;當朵玉走到日泰的住處的時候,他看到閣樓上都是藏羚羊的皮。可可西里不是一個找尋品德的當地,在貧瘠的高原上,日子與大天然,才是他們的挑戰,也是他們的生命。
  
  可可西里是一個美麗的姓名,是指美麗的青山、美麗的姑娘。導演陸川用了很多廣闊的鏡頭表現可可西里里壯闊的山川、云海、江河和星空。但是與此同時,導演亦捕捉了可可西里的恐布:大風沙、大風雪、結冰的河流、高原缺少氧氣、流沙等。因而,巡山隊每次上山,離別的時候,也可能是死別的時候。因而他們有了一種及時行樂的人生態度,每一次分別也痛哭擁抱。《可可西里》導演也著力刻劃巡山隊成員之間深沉的情誼,并以舞蹈、擁抱等原始天然的身體語言去表現巡山隊之間情感的純樸。而北京來的朵玉表面上并沒有格格不入的感覺,如同瞬間便走到他們的日子當中,直接感受他們的苦與樂。日子在可可西里的人都愛這個當地,他們保護藏羚羊,實際上是保護可可西里純樸的靈魂。即便,這可能需求以生命作為代價。收入呢?簡單的衣著、缺少的糧食,華夏大地的悲情《可可西里》,都是在一個「活」字上演出。禱文在如此嚴峻的日子環境當中,成為了最佳的潔凈心靈的東西。
  
  僅從體裁上來說,《可可西里》的出題無疑是悲涼與形而上的,它包含了生命、信仰、生計境況、人文關心以及環境調和許多當代語境下時尚的哲學詞組。在這一點上,導演陸川再次體現出了在他頭一部電影《尋槍》里就體現出來的靈巧以及對主題遴選的靈敏。導演陸川顯然是一個聰明人,他很懂得在這個不管是下里巴人仍是高深典雅都早已無法打動觀眾情感的時代,以都市白領為主體的受眾們需求一種什么樣的沖擊與提示。沒有什么比回來原始狀態下的直接抵觸更能滿意這些早已在朝九晚五的日子中習慣性麻痹的人們的情感需求了。
  
  盡管是故事片,不過《可可西里》全片里導演選用卻是一品種紀錄片的陸川執導獲獎電影/犯罪《可可西里 下載》BD1280/720P/1080P藍光超清特效方法,這如同已經成為了當代包裝成“現實主義”風格的電影的一個標簽。在這里我們暫時放下電影體現方法的問題不談,只從電影內容來談談導演的創作動機與片子背面所體現的文明圖景。
  
  或許出于更深的拓展主題的意圖,在《可可西里》片子里導演企圖不著聲色引進兩個關于都市人盡管陌生卻兼具視覺與情感兩層沖擊的異域場景:天葬與流沙。惋惜的是,關于一個滿足嚴厲并且對藏文明有一些了解的觀眾來說,這種盡力卻只能獲得拔苗助長的作用。在這里有必要來遍及一下這兩個我國西部地區地輿與文明場景的一些知識:天葬是藏族人對待自己死去同胞的一種宗教化的掩埋典禮,一般是用刀割開死者的皮肉,用石頭敲碎骨頭,將處理后的遺體置于高崖頂層以供路過的兀鷹吞食。正由于它的宗教化,所以在進行天葬的時分氣氛會非常的肅重,并且天葬有著舉辦的特定時刻與特定地址,一般會是天還未亮的凌晨時分的懸巖頂部,進行天葬時除了死者的親朋和必要的典禮掌管者外,還有會一些專門擔任關照秩序、避免外人觀賞的人員。清楚了這些,我們再來看電影里的天葬鏡頭,就能夠發現導演有意無意犯下的過錯:電影里的天葬是在正午時分一個很一般的土坡之上,一群表情麻痹的人四散于遺體周圍,而作為榜首敘述者的“我”沒有得到使命人的答應與阻撓直接就能夠曩昔隨意觀賞。毫無疑問所有這些疏忽都完全抹殺了天葬所可能帶給人的方式與內蘊上的沖擊,《可可西里》使得這一切看上去更像一次樸實關于觀眾獵奇心思的商業投合。相同,作為電影里少數幾個高潮階段之一的巡山隊員被流沙吞沒的片段,也有著一些知識上的縫隙——導演顯然忽視了,在可可西里這樣的冰冷的高原地帶,是不行能有流沙的存在而只會有堅固到機器都無法敲開的凍土。
  
  第二個讓我感動的人是隊員劉棟,這個退伍軍人流露出了最天然的豪情,他不像日泰那樣偉大和嚴厲,他有一種普通的美,他對妓女有豪情,對藏羚羊有豪情,對隊友有豪情。但是他最后仍然消失在無人的荒漠中,流沙像一個魔鬼,平靜地吞掉了他。在我的印象中,如同此刻主人公都會大喊救命,但是,劉凍沒有喊,他們又宣布任何聲音,《可可西里》很簡單,由于不會有人聽見的,他深知這一點。跟著鏡頭一點點地拉遠,我感到了整個畫面安靜地令人窒息,無人區的孤寂被體現的酣暢淋漓。
  
  第三個讓我感動的人是馬占林,一個狡猾但很仁慈的放牧人,為了養家糊口,他為違法分子賣力。但是,他沒有文明,并不了解這種行為的含義,唯一的意圖就是養家糊口,爭一口飯錢。他很狡猾,他屢次觸及“違法”,但每次有僅僅是罰款。他很仁慈,他讓自己的兒子就了巡山隊員,他為日泰的死而流淚……現實上,就連“罪大惡極”的槍手也不是隨意殺人的。依據《可可西里》現實報道,這些所謂的槍手,僅僅用低價的價格買吉普車和沖鋒槍,獵殺藏羚羊。他們對“野牦牛隊”的巡山隊員恨之入骨,但是跟一般百姓卻沒有糾葛。這在電影中也有體現——他們放走了記者尕玉。
  
  現實上,《可可西里》并不是反映了環保的主題,而是突出了一個人道的要點。在地球上的無人區,面臨著死神的降臨,好人們在奮力追緝,乃至不惜用賣皮子的錢來對付壞人;而壞人們在無情地射殺和逃避,乃至在用金錢收購貧窮的隊員。究竟好人和壞人應怎樣區分邊界?巡山隊員與盜獵分子又應怎樣比較?
  
  電影以他者的目光──朵玉,凝視可可西里的苦痛,而身在電影院的我們則以旁觀旁觀者的姿態去看遙遠異地的人們的苦痛。印象本身──別人的創傷,激起了我們的憐惜之心,但是經過多重的媒體翻譯,別人的苦痛變成了什麼呢?成為了招引觀眾的元素,成為了愛惜夸姣富裕日子的勵志格言。但是,顯然易見地,我們在旁觀別人苦痛的時候,就僅僅有純粹的「旁觀」,不論是我們的身體,還是心,也是無力的。
  
  凝視活,是中國電影的長久主題,但是怎樣提高「活」的深度?《可可西里》的精彩之處在於電影中充滿凝視。也因為電影中充滿著超我的凝視,令《可可西里》的高度大大提高。
  
  在可可西里的無人區,《可可西里》演出著一幕又一幕悲慘劇,有槍聲,有哭聲,還有荒漠上無情的風聲……

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